东北一枝花
-张哈哈
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凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。
余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。
嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
译文
一般说来，人们走陆路容易疲劳，走水路就很安闲。但是游览山川，往往是陆路多而水路少。只有武夷山是两座山峰夹着溪流，一只小船逆流而上，山溪水流急，发出悦耳的声响。游客们有时坐着，有时躺着，有时随意地俯仰身体，只按照自己的意愿和舒适来，而山上的奇景一览无余，实在是所游山川中体验最好的。
我在武夷宫住宿，从曼亭峰下来，上了船，对引路的人说：“这山有武夷九曲的名称，每经过一曲，你一定要告诉我。”于是过第一曲而来到玉女峰，只见三座山峰比肩并列，高峻挺拔。第二曲来到铁城障，像长长屏风样的山岩遮拦阻挡着，似乎声音也难传进去。第三曲来到虹桥岩，洞中像藏着千百根房柱斗，横
福建崇安县的武夷山，是中国有名的风景区，有“奇秀甲于东南”之誉。前人曾用“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”来概括武夷的水光山色。袁枚这次游览在乾隆五十一年（1786），时年七十一岁。
游览武夷山，选择于九曲溪上悠然乘坐竹筏，实为一妙策，既能避免长途跋涉的辛劳，又可尽享“碧波观山”的绝妙景致。本文正是巧妙地聚焦于这一独特体验，缓缓铺陈开来。文章开篇即通过陆路与水路的对比，点出一般山岳之旅“重陆轻水”的常态，随即以一“惟”字，强调了武夷山游的特殊之处——在两山对峙间，乘一叶扁舟悠然穿梭。乘客们或坐或卧，或随意舒展身姿，随心所欲，尽享自在，同时，两岸千岩竞秀，奇景尽收眼底，美不胜收。
文章的核心章节细腻描绘了作者逆流而上时所目睹的沿途风光。自一曲至八曲，沿途景致如画卷般徐徐展开，虽笔墨简练，却精准捕捉了每一处景点的独特韵味。天游峰挺拔入云，傲然独立于群峰
《游武夷山记》是一篇游记。文章记叙了作者游览福建崇安境内的武夷山的经历。此文采取夹叙夹议的手法。先总述在武夷山乘小舟赏奇景，并赞叹为：“洵游山者之最也。”再分说游九曲之所见所感，最后又以一大段议论作结。目的均在于突出武夷山的别竖一帜，与众山不同的景致。全文以九曲溪为线索，迤逦写来，不枝不蔓，曲折有致，摇荡多姿，舒卷自如，令人遐想不已。
袁枚
纳兰性德