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东北一枝花 -张哈哈

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墨子名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。 ——《墨子·08章尚贤(上)》

食者，国之宝也；兵者，国之爪也 ——《墨子·05章七患》

故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。 ——《墨子·07章三辩》

贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。 ——《墨子·09章尚贤(中)》

是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。 ——《墨子·01章亲士》

义人在上，天下必治 ——《墨子·35章非命(上)》

顺天意者，义政也；反天意者，力政也。 ——《墨子·26章天志(上)》

夫尚贤者，政之本也。 ——《墨子·08章尚贤(上)》

谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。 ——《墨子·01章亲士》

故父母、学、君三者，莫可以为治法。 ——《墨子·04章法仪》

仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。 ——《墨子·16章兼爱(下)》

吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。 ——《墨子·46章耕柱》

凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。 ——《墨子·15章兼爱(中)》

今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。 ——《墨子·49章鲁问》

赏赐不能喜，诛罚不能威 ——《墨子·05章七患》

故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。 ——《墨子·04章法仪》

夫恶有同方取不取同而已者乎？ ——《墨子·01章亲士》

可誉而不誉，非仁也。 ——《墨子·46章耕柱》

君子战虽有陈，而勇为本焉 ——《墨子·02章修身》

民力尽于无用，财宝虚于待客 ——《墨子·05章七患》

太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。 ——《墨子·01章亲士》

是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。 ——《墨子·06章辞过》

亲戚不附，无务外交 ——《墨子·02章修身》

故大人之务，将在於众贤而已。 ——《墨子·08章尚贤(上)》

爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。 ——《墨子·26章天志(上)》

列士桀大夫，声闻不废，流传至今，而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。 ——《墨子·36章非命(中)》

是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。 ——《墨子·04章法仪》

爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。 ——《墨子·04章法仪》

夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。 ——《墨子·06章辞过》

仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 ——《墨子·15章兼爱(中)》

古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。 ——《墨子·21章节用(中)》

且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。 ——《墨子·22章节用(下)》

繁饰有命，以教众愚朴人。 ——《墨子·36章非命(中)》

赖其力者生，不赖其力者不生。 ——《墨子·32章非乐(上)》

且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。 ——《墨子·26章天志(上)》

以其行理也。行理性于染当。 ——《墨子·03章所染》

故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。 ——《墨子·05章七患》

教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。 ——《墨子·48章公孟》

染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。 ——《墨子·03章所染》

上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。 ——《墨子·08章尚贤(上)》

以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 ——《墨子·08章尚贤(上)》

故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。 ——《墨子·49章鲁问》

今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。 ——《墨子·22章节用(下)》

财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。 ——《墨子·22章节用(下)》

是数人之齿，而以为富。 ——《墨子·48章公孟》

出政施教，赏善罚暴。 ——《墨子·37章非命(下)》

轮匠执其规、矩，以度天下之方圆 ——《墨子·天志(上)》

因其国家去其无用之费，足以倍之。 ——《墨子·20章节用(上)》

列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。 ——《墨子·08章尚贤(上)》

故先民以时生财，固本而用财，则财足。 ——《墨子·05章七患》

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