译文潘岳的《闲居赋》自古以来享有很高的赞誉,又怎会相信潘安仁会望尘而拜呢!
注释闲居赋:晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋,作者总结自己三十年的做官经历,表现了闲居的乐趣。全赋以华丽辞藻的铺排和名人典故的罗列见长,句式以四言为主,又杂以五言、六言、三言,既有骈偶句又杂有散句,参差有致,富于变化。拜路尘:化用典故望尘而拜,《晋书·潘岳传》中写道:“岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。”
赏析这句诗的前半句赞扬了潘岳的《闲居赋》具有高尚的情操和千古传颂的价值。后半句则是以一种反问的语气,表达了对于潘安仁(即潘岳)会做出望尘而拜这种卑躬屈膝行为的不信任。整体而言,这句诗通过对比和反问的手法,展现了诗人对于高尚情操与卑躬屈膝行为的鲜明态度和评判。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才